公元前221年以前
先秦
《诗经》《楚辞》奠定中国诗歌源头,风雅颂与骚体并立,开启现实主义与浪漫主义两大传统。
诗歌源头 · 《诗经》《楚辞》
代表诗人
代表诗作
《七月》
七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?
《下武》
下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。
《下泉》
冽彼下泉,浸彼苞稂。忾我寤叹,念彼周京。
《丘中有麻》
丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。
《中秋文闱宴集》
盛时属文运,俊乂期登庸。
《九怀 其一 匡机》
极运兮不中,来将屈兮困穷。
《九怀 其三 危俊》
林不容兮鸣蜩,余何留兮中州?
《九怀 其九 株昭》
悲哉于嗟兮,心内切磋。
《䗖𬟽》
䗖𬟽在东,莫之敢指。
《下泉》
洌彼下泉,浸彼苞稂。
《丘中有麻》
丘中有麻,彼留子嗟。
《东山》
我徂东山,慆慆不归。
《东君》
暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑
《东皇太一》
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇
《九歌 东皇太一》
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
《九歌 其一 东皇太一》
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
《东安城陈太保祠陈璘像赞》
将军磊落出人群,历尽疆场百战身。
《凤山石室》
紫阳真人久不作,勾漏丹砂那可餐。
《咏萍》
锦鳞密砌不容针,只为根儿做不深。
《咏落花和魏季郎黄公绍邓希父蒋兆卿》
惜春长自坐春晖,谁道春光处处非。
《七言》
博学多识与凡殊,时将昏暮白日午。
《九叹 其一 逢纷》
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
《九叹 其七 悯命》
昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。
《九叹 其三 怨思》
惟郁郁之忧毒兮,志坎𡒄而不违。
《为政篇》
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
《乡党篇》
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者;其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。
《先进篇》
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
《八佾篇》
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
《九思 其一 逢尤》
悲兮愁,哀兮忧。
《九思 其七 伤时》
惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。
《九思 其三 疾世》
周徘徊兮汉渚,求水神兮灵女。
《九思 其九 守志》
陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣。
《七言》
折羽翼兮摩苍天。
《七谏 其一 初放》
平生于国兮长于原壄。
《七谏 其七 谬谏》
怨灵修之浩荡兮,夫何执操之不固。
《七谏 其三 怨世》
世沉淖而难论兮,俗岒峨而㠁嵯。
《万章上》
万章问曰:「舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?」
《万章下》
孟子曰:「伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民…
《公孙丑上》
公孙丑问曰:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」
《公孙丑下》
孟子曰:「天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时…
《九辩》
悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
《招魂》
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
《中庸》
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐…