庄 子

庄子（约前369—前286），名周，字子休（一说子沐），宋国蒙（今河南商丘）人，战国时期思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称'老庄'。关于庄子的生平，史料记载甚少，主要见于《史记·老子韩非列传》。据记载，庄子曾做过蒙地的漆园吏，这是一个卑微的小官。他生活贫困，曾向监河侯借粮，也曾穿着破旧的衣服去见魏王。但他安贫乐道，不愿出仕为官。楚威王听说庄子贤能，派使者带着重金去请他做宰相，庄子笑着拒绝说：'千金，重利；

卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。'他一生淡泊名利，追求精神自由，与惠施为友，经常进行哲学辩论。他生活在战国中期，目睹了诸侯争霸、民不聊生的社会现实，对政治和社会进行了深刻的批判。他卒年不详，据推测约卒于前286年，享年约八十四岁。

庄子是中国历史上最伟大的思想家之一，对后世哲学、宗教、文学等各个领域产生了深远而巨大的影响。在哲学上，他继承和发展了老子的道家思想，提出了'逍遥游'的理想境界，认为人应该超越一切世俗的束缚，达到精神的绝对自由。他提出了'齐物论'的思想，认为万物齐一，是非、善恶、美丑都是相对的，'天地与我并生，而万物与我为一'。他提出了'物化'的思想，以'庄周梦蝶'的寓言说明物我界限的模糊，'不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与'。

在文学上，他的散文想象奇特，比喻生动，语言汪洋恣肆，是中国古代最杰出的散文之一，对后世文学产生了深远影响。鲁迅评价说：'其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。'在宗教上，他与老子并称'老庄'，是道教的重要经典，被道教尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。在美学上，他提出了'天地有大美而不言'的美学思想，对中国美学产生了深远影响。

庄子被公认为中国历史上最伟大的思想家和文学家之一，在哲学史和文学史上享有至高无上的地位。司马迁在《史记》中评价说：'其学无所不窥，然其要本归于老子之言。'鲁迅评价说：'其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。'郭象评价说：'庄子者，可谓知本矣。'后人普遍认为，庄子是道家学派的集大成者，他的思想与老子的思想并称'老庄'，构成了道家思想的核心。也有学者指出，庄子的思想过于消极，主张逃避现实，不适应社会发展的需要。

但总体而言，他在中国哲学史和文学史上的地位是不可动摇的。他的散文是中国古代最杰出的散文之一，他的思想是中国文化的重要组成部分。

庄子的轶事典故流传甚广，主要有以下几则：一是'庄周梦蝶'，庄子梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞，快乐自在，不知自己是庄周。醒来后，却发现自己还是庄周。他不知道是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周，由此产生了'庄周梦蝶'的典故，说明物我界限的模糊。二是'濠梁之辩'，庄子与惠施在濠水桥上散步，庄子说：'鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。'惠施说：'子非鱼，安知鱼之乐？'庄子说：'子非我，安知我不知鱼之乐？'由此产生了'濠梁之辩'的典故。

三是'拒相'，楚威王派使者请庄子做宰相，庄子拒绝说：'我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。'四是'鼓盆而歌'，庄子的妻子死了，惠施去吊丧，见庄子正敲着瓦盆唱歌，惠施责备他，庄子说：'人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。'五是'运斤成风'，庄子说郢人鼻端有蝇翼大小的白垩，匠石运斤成风，将白垩削去而不伤鼻端，说明知己之难遇。

庄子的人际关系在史料中记载甚少。在学术上，他是道家学派的代表人物，与老子并称'老庄'，继承和发展了老子的思想。他与惠施是挚友，二人经常进行哲学辩论，'濠梁之辩'是最著名的例子。惠施死后，庄子感叹说：'自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'在政治上，他拒绝出仕为官，楚威王请他做宰相，他拒绝不受。他做过蒙地的漆园吏，但这是一个卑微的小官。在思想渊源上，他深受老子的影响，同时也吸收了楚地文化和神话的传统。

他的思想与儒家的积极入世形成鲜明对比，但二者又有互补之处。他的弟子情况不明，但他的思想通过《庄子》一书对后世产生了深远影响。他与惠施的友谊是中国哲学史上最著名的知己之交。

庄子的主要作品是《庄子》（又称《南华真经》），全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇七篇是庄子的代表作，包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》，一般认为这是庄子本人所作。外篇和杂篇一般认为是他弟子和后学的作品。《逍遥游》是庄子的代表作，以大鹏和蜩鸠的对比，说明了'小知不及大知'的道理，提出了'逍遥游'的理想境界。《齐物论》提出了'万物齐一'的思想，认为是非、善恶、美丑都是相对的。

《养生主》以'庖丁解牛'的寓言，说明了养生的道理。《人间世》讨论了人在乱世中的处世之道。《德充符》以形残德全的人物为例，说明了德的重要性。《大宗师》论述了道和真人的境界。《应帝王》论述了理想的政治。庄子的散文想象奇特，比喻生动，语言汪洋恣肆，是中国古代最杰出的散文之一。

庄子的争议主要集中在以下几个方面：一是《庄子》的篇目真伪问题，自宋代以来，学者对《庄子》的篇目真伪一直存在争议，一般认为内篇七篇是庄子本人所作，外篇和杂篇是他弟子和后学的作品，但具体哪些篇目是庄子所作，哪些是后学所作，学者们看法不一；二是庄子的思想评价问题，有人认为庄子的思想是消极的逃避主义，有人认为庄子的思想是积极的精神自由；

三是庄子与老子的关系问题，有人认为庄子是老子思想的继承和发展，有人认为庄子思想有独立来源，与老子思想有本质区别；四是庄子的生卒年问题，庄子的生卒年在史书中没有明确记载，学者们推算的结果差异较大；五是'庄周梦蝶'的哲学解释问题，有人认为是认识论的怀疑论，有人认为是本体论的物化思想，有人认为是美学的人生境界。

庄子是中国历史上最受敬仰的思想家之一，后世对他的纪念极为丰富。河南商丘有庄子祠，是纪念庄子的重要场所。安徽蒙城有庄子祠，也是纪念庄子的重要场所。庄子被道教尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》，是道教的重要经典。庄子的思想与老子的思想并称'老庄'，构成了道家思想的核心。庄子的散文被编入中学语文教材，影响了一代又一代中国人。'庄周梦蝶''濠梁之辩''庖丁解牛''运斤成风'等典故至今仍被广泛使用。

近年来，庄子研究不断深入，多篇研究论文和专著相继出版，庄子学已成为一门国际性的学问。庄子的思想对现代生态哲学、生命哲学等领域也有重要启示。

庄子的生平事迹主要记载于司马迁《史记·老子韩非列传》，但记载甚简。此外，《庄子》一书中有一些自述性的文字，如《山木》篇中庄子'衣大布而补之'去见魏王的记载，《外物》篇中庄子向监河侯借粮的记载等。《列子》《韩非子》《吕氏春秋》等典籍中也有关于庄子的零星记载。历代注解《庄子》的著作甚多，其中以郭象注最为著名，是现存最早的完整注本。近代以来，学者们对庄子的生平和思想进行了大量考证和研究，但许多问题仍未解决。

1993年湖北荆门郭店楚墓出土了竹简《老子》，但没有发现《庄子》的竹简，说明《庄子》的成书可能较晚。庄子的思想是研究中国古代哲学、宗教、文化的重要资料。