扬 雄

扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉末年伟大的思想家、文学家、语言学家，汉赋四大家之一。扬雄少时好学，博览群书，为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思。他早年崇拜司马相如，模仿司马相如的赋体创作，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》等大赋，得到汉成帝的赏识。

但扬雄后来对辞赋的价值产生了怀疑，认为辞赋'劝百讽一'，'雕虫篆刻''壮夫不为'，于是转向哲学研究，仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，建立了自己独特的哲学体系。扬雄一生清贫，家产不过十金，但好学不倦，著述不辍。王莽篡汉后，扬雄以老臣被召为大夫，但地位不高。天凤五年（18年），扬雄因弟子犯罪受牵连，投阁自杀未遂，不久去世，享年七十一岁。扬雄是西汉末年最重要的思想家和文学家之一，与司马相如并称'扬马'，是蜀学的代表人物。

扬雄是西汉末年最重要的思想家和文学家之一，对后世哲学、文学、语言学等各个领域产生了深远影响。在文学上，他是汉赋四大家之一，早年作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》等大赋，继承了司马相如的赋体传统，将汉赋推向了新的高度。但扬雄后来对辞赋的价值产生了怀疑，认为辞赋'劝百讽一'，'雕虫篆刻''壮夫不为'，这一反思对后世文学批评产生了深远影响。

在哲学上，他仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，建立了自己独特的哲学体系，对后世儒学产生了深远影响。在语言学上，他作《方言》，是中国第一部方言词典，对后世语言学研究产生了深远影响。扬雄的思想对桓谭、王充、张衡等东汉思想家产生了直接影响，对后世儒学的发展也有重要影响。他是蜀学的代表人物，与司马相如并称'扬马'，是四川文化史上的重要人物。

扬雄被公认为西汉末年最重要的思想家和文学家之一，在哲学史和文学史上享有崇高地位。班固在《汉书》中为扬雄立传，评价甚高。桓谭评价说：'扬子云才智开通，能入圣道，论者咸为超越子云。'韩愈评价说：'扬子云之文，其文简而要，其旨远而深。'苏轼评价说：'扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说。'也有人对扬雄提出批评，如苏轼认为扬雄的文章过于艰深，有故作高深之嫌。总体而言，扬雄在哲学史和文学史上的地位是不可动摇的，他是西汉末年最重要的思想家和文学家之一。

扬雄与司马相如并称'扬马'，是蜀学的代表人物。扬雄的'劝百讽一'说对后世文学批评产生了深远影响，是中国文学批评史上的重要理论。

扬雄的轶事典故流传甚广，主要有以下几则：一是'投阁'，王莽篡汉后，扬雄以老臣被召为大夫。天凤五年，扬雄因弟子犯罪受牵连，投阁自杀未遂，几乎摔死，由此产生了'扬雄投阁'的典故，形容文人遭遇政治迫害。二是'雕虫篆刻'，扬雄认为辞赋'劝百讽一'，'雕虫篆刻''壮夫不为'，由此产生了'雕虫小技'的成语，形容微不足道的技能。三是'草玄'，扬雄仿《易经》作《太玄》，在成都草玄亭著书，由此产生了'草玄'的典故，形容潜心著述。

四是'口吃'，扬雄口吃不能剧谈，但好深湛之思，由此产生了'扬雄口吃'的典故，形容人口吃但善于思考。五是'扬马'，扬雄与司马相如同为蜀人，并称'扬马'，是蜀学的代表人物。

扬雄的人际关系较为简单。在家庭方面，扬雄一生清贫，家产不过十金，但好学不倦。他有弟子侯芭等人，传授学问。在文学方面，他早年崇拜司马相如，模仿司马相如的赋体创作，与司马相如并称'扬马'，是蜀学的代表人物。在哲学方面，他对桓谭、王充、张衡等东汉思想家产生了直接影响。桓谭是扬雄的好友，对扬雄的《太玄》评价甚高。在政治方面，扬雄与王莽有交往，王莽篡汉后，扬雄以老臣被召为大夫，但地位不高。

在学术方面，扬雄与刘歆有交往，刘歆对扬雄的《方言》有贡献。扬雄一生清贫自守，不慕荣利，是西汉末年少有的清流之士。

扬雄的主要作品涵盖文学、哲学、语言学等多个领域。在文学方面，他的赋作有《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》三大赋，是汉赋的代表作之一；此外还有《河东赋》《逐贫赋》《解嘲》《解难》等。《逐贫赋》以诙谐的笔调描写贫困之苦，是赋史上的别调；《解嘲》仿东方朔《答客难》，是汉代抒情赋的代表作。在哲学方面，他仿《论语》作《法言》，是儒学的重要经典；仿《易经》作《太玄》，建立了自己独特的哲学体系。

在语言学方面，他作《方言》，全名《輶轩使者绝代语释别国方言》，是中国第一部方言词典，记录了汉代各地方言，对后世语言学研究产生了深远影响。此外，扬雄还有《训纂篇》等文字学著作，对后世文字学也有影响。

扬雄的争议主要集中在以下几个方面：一是其哲学思想的评价问题，有人认为扬雄的《太玄》是对《易经》的发展和创新，有人认为扬雄的《太玄》过于艰深晦涩，缺乏实际价值；二是其文学思想的评价问题，扬雄晚年认为辞赋'劝百讽一'，'雕虫篆刻''壮夫不为'，有人认为这一反思深刻揭示了汉赋的弊端，也有人认为扬雄自己就是汉赋大家，这种反思有自我否定之嫌；

三是其在王莽新朝的态度问题，有人认为扬雄屈事王莽是失节，也有人认为扬雄只是以老臣被召为大夫，并非主动投靠；四是《方言》的作者归属问题，有人认为《方言》确为扬雄所作，也有人认为《方言》是后人伪托或增补。

扬雄是西汉末年最重要的思想家和文学家之一，后世对他的纪念较为丰富。四川成都郫都区有扬雄墓，是纪念扬雄的重要场所。四川成都还有草玄亭遗址，相传是扬雄著《太玄》之处。扬雄的'雕虫篆刻''劝百讽一'等说法至今仍被广泛引用，是中国文学批评史上的重要理论。扬雄与司马相如并称'扬马'，是蜀学的代表人物。扬雄的《方言》是中国第一部方言词典，对后世语言学研究产生了深远影响。

近年来，扬雄研究不断深入，多篇研究论文和专著相继出版，扬雄学已成为一门重要的学问。扬雄的哲学思想对现代儒学研究和语言学研究也有重要启示。

扬雄的生平事迹主要记载于班固《汉书·扬雄传》，是研究扬雄生平最系统的史料，篇幅甚长，包含了扬雄的自序和主要作品。此外，桓谭《新论》中有一些关于扬雄的记载，桓谭是扬雄的好友，对扬雄的思想和为人有深入了解。常璩《华阳国志》中有关于扬雄的记载，是研究扬雄在蜀地影响的重要资料。《西京杂记》中有一些关于扬雄的轶事记载。历代注解扬雄著作的甚多，其中以晋代李轨注《法言》、宋代司马光注《太玄》最为著名。

近代以来，学者们对扬雄的生平和思想进行了大量考证和研究，出版了多种校注本和研究专著。扬雄的著作是研究西汉末年哲学、文学、语言学的重要资料。