李 兟

李绅，字公垂，生于唐代宗大历七年（772年），卒于唐武宗会昌六年（846年），湖州乌程（今浙江湖州）人，一作亳州谯（今安徽亳州）人。李绅是中唐时期重要诗人，以《悯农》二首闻名于世，被誉为悯农诗人。李绅出身官宦世家，曾祖李敬玄曾任宰相，然至李绅一代家道已中落。李绅自幼好学，少年时便以诗文知名。贞元九年（793年）前后，李绅游历长安，与元稹、白居易相识，三人结为挚友，共同倡导新乐府运动，在唐代文学史上产生了深远影响。

元和元年（806年），李绅中进士，初任国子助教，后历任翰林学士、中书舍人、御史中丞等职。李绅性格刚直，在朝中敢于直言进谏，曾因触怒权贵而遭贬谪。大和年间，李绅出任地方官，历任滁州刺史、寿州刺史、河南尹等职，在地方治理上颇有政声。开成五年（840年），李绅出任淮南节度使，后入朝为相，官至中书侍郎同平章事，封赵国公。会昌年间，李绅因年迈体弱请求致仕，会昌六年（846年）病逝，享年七十四岁，赠太尉，谥文肃。

李绅一生跨越中晚唐，经历了唐代由盛转衰的关键时期，其政治生涯和文学创作都深深烙印着这一时代的特征。

李绅在唐代文学史上的影响主要体现在以下几个方面：第一，新乐府运动的倡导者。李绅与元稹、白居易共同倡导新乐府运动，他是最早写作新题乐府诗的诗人之一，其《新题乐府》二十首（已佚）直接启发了元稹和白居易的创作，白居易正是在读到李绅的新乐府诗后才创作了著名的《新乐府》五十首，因此李绅被视为新乐府运动的先驱和重要推动者。第二，《悯农》诗的深远影响。

李绅的《悯农》二首以朴素的语言揭示了农民的艰辛和粮食的来之不易，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦成为千古传诵的名句，对中国人的节俭观念产生了深远影响，至今仍是儿童启蒙教育的重要内容。第三，政治影响。李绅官至宰相，在唐代政治中发挥了一定作用，他在地方任职期间注重民生，与新乐府诗中关注社会的精神一脉相承。第四，文学交游的影响。李绅与元稹、白居易的深厚友谊和文学互动，推动了中唐文学的繁荣，三人并称元白李，是中唐文坛最重要的文学群体之一。

李绅在历代评价中呈现出较为复杂的面貌。在诗歌方面，李绅的《悯农》二首历来受到高度评价，被认为是唐代社会诗的经典之作，其关注民生、揭露社会不公的精神得到了充分肯定。白居易对李绅的新乐府创作给予了极高评价，认为其诗辞质而径、言直而切。然而，李绅的诗歌整体成就被认为不及元稹和白居易，部分原因在于其《新题乐府》二十首已经散佚，现存诗歌数量和影响力有限。在政治方面，李绅的评价较为复杂。一方面，他在地方任职期间注重民生，颇有政声；

另一方面，他官至宰相后，有记载称其生活奢靡，与《悯农》诗中的悲悯情怀形成反差，这一矛盾也成为后世议论的话题。《旧唐书》对李绅的评价较为正面，称其有文学政事之称。《新唐书》的记载则更为客观，既肯定其文学成就，也记录了其政治生涯中的争议。现代学者普遍认为李绅是新乐府运动的重要先驱，其《悯农》诗具有永恒的思想价值，但对其政治生涯的评价则较为审慎。

李绅的轶事典故在后世流传颇广，其中最为人知的有以下几则：其一，悯农诗的由来。据传李绅少年时目睹农民劳作之苦，心生感慨，遂写下《悯农》二首。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这两首诗以朴素的语言道出了农民的艰辛，成为千古传诵的名篇。其二，司空见惯的典故。据传李绅任淮南节度使时，生活奢靡，大宴宾客，刘禹锡赴宴后写下高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。

司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠的诗句，司空见惯这一成语即由此而来，但也从侧面反映了李绅晚年生活与悯农诗中的情怀形成了反差。其三，与元稹、白居易的友谊。李绅与元稹、白居易结为挚友，三人经常唱和，共同推动新乐府运动，其文学交游成为中唐文坛的佳话。其四，新题乐府的开创。李绅是最早写作新题乐府诗的诗人，其《新题乐府》二十首虽已散佚，但直接启发了元稹和白居易的新乐府创作。

李绅的人际关系网络主要围绕中唐文坛和政坛展开。与元稹、白居易：李绅与元稹、白居易并称元白李，三人是中唐文坛最重要的文学伙伴，共同倡导新乐府运动。李绅是最早写作新题乐府诗的人，直接启发了元稹和白居易的创作。三人友谊深厚，经常唱和，在文学史上留下了重要印记。与韩愈：李绅与韩愈有交往，韩愈对李绅的文学才华有所推重。与刘禹锡：李绅与刘禹锡有交往，刘禹锡曾赴李绅的宴席，写下司空见惯浑闲事的诗句。

与朝中官员：李绅在朝中历任要职，与李德裕、牛僧孺等政治人物有交集，在牛李党争中倾向于李德裕一派。与门生后学：李绅作为新乐府运动的先驱，对中晚唐社会诗的创作有一定影响。

李绅的诗歌作品现存数量不多，但影响深远，其代表作品包括：《悯农二首》——其一：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。其二：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这两首诗是李绅最著名的作品，以朴素的语言揭示了农民的艰辛和粮食的来之不易，成为千古传诵的名篇，对中国人的节俭观念产生了深远影响。

《新题乐府》二十首——这是李绅最早创作的新乐府诗，直接启发了元稹和白白居易的新乐府创作，然此组诗已经散佚，仅存序文片段，是文学史上的重大损失。《答章孝标》——假金方用真金镀，若是真金不镀金。此诗以金为喻，语言精警，寓意深刻。《寒松赋》——李绅的赋作，以寒松自喻，抒发坚贞不屈的志向。此外，李绅还有若干送别诗、咏物诗传世，但数量有限。李绅有《追昔游集》传世，收录其部分诗作。

关于李绅的争议主要集中在以下几个方面：第一，悯农诗与奢靡生活的矛盾。李绅以《悯农》诗闻名，诗中对农民的艰辛充满悲悯之情，然而据后世记载，李绅晚年官至宰相后生活奢靡，这一反差引发了广泛争议。有人认为这反映了李绅人格的虚伪，也有人认为不应以诗人的一首诗来概括其一生的全部，人的思想是可能随处境变化的。第二，《新题乐府》的散佚问题。李绅的《新题乐府》二十首已经散佚，这直接影响了对其诗歌成就的全面评价。

有学者认为如果这组诗保存下来，李绅在文学史上的地位可能会更高。第三，司空见惯典故的可靠性。关于刘禹锡在李绅宴席上写下司空见惯浑闲事的记载，有学者认为可能出于后人附会，真实性存疑。第四，李绅在牛李党争中的立场。李绅在政治上倾向于李德裕一派，有学者认为这影响了其政治评价的客观性。第五，籍贯之争。李绅的籍贯有湖州说与亳州说两种，至今尚无定论。

李绅的后世纪念主要体现在以下几个方面：其一，《悯农》诗的永恒影响。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦已成为中国家喻户晓的名句，被收入所有唐诗选本和中小学语文教材，是中国儿童启蒙教育的重要内容，也是中国人节俭观念的经典表达。其二，新乐府运动的先驱地位。李绅作为新乐府运动的先驱，在所有中国文学史著作中都占有重要篇幅，其开创性的文学贡献得到了充分肯定。其三，司空见惯这一成语的流传。

虽然这一成语的来源带有对李绅的批评色彩，但它已成为汉语中的常用成语，从侧面反映了李绅在文化史上的影响。其四，学术研究。现代学术界对李绅的研究涉及新乐府运动、《悯农》诗的思想价值、李绅与元白的关系等多个方面。其五，地方纪念。亳州等地将李绅作为地方文化名人进行纪念。

关于李绅的史料记载主要来源于以下文献：《旧唐书·李绅传》对李绅的生平有较详细的记载，包括其仕途经历和文学成就，评价较为正面。《新唐书·李绅传》的记载更为客观，既肯定其文学成就，也记录了其政治生涯中的争议。白居易《与元九书》中提到了李绅的新乐府创作，是研究李绅文学活动的重要同时代文献。元稹的《和李校书新题乐府二十首》序文中记载了李绅《新题乐府》的创作情况，是了解这组已佚诗作的重要史料。《唐诗纪事》记载了李绅的生平事迹和诗歌创作情况。

《唐才子传》对李绅的生平有简要记载。历代书目文献对李绅集的版本流传有著录。近现代学者对李绅的生平进行了大量考证工作，在籍贯、仕历、新乐府创作等方面提出了多种观点。