李 何

李贺（790年—816年），字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代著名诗人，世称诗鬼。李贺出身于唐宗室远支，其先祖为郑王李亮（唐高祖李渊的叔父），但至李贺时家道已完全衰落。李贺自幼聪颖过人，七岁能辞章，年少即以诗歌才华闻名。李贺十四五岁时，已以乐府诗与先辈李益齐名，被称为二李。元和二年（807年），李贺携诗谒见韩愈，韩愈读其《雁门太守行》后大为赞赏，为之延誉。元和五年（810年），李贺参加河南府试，成绩优异，被推选赴长安应进士试。

但李贺因父名晋肃，晋与进士之进同音，被竞争对手以避讳为由阻挠应举，此事在当时引起争议，韩愈为此作《讳辩》为李贺辩护，但李贺终未能参加进士考试。科举受挫对李贺打击极大，成为其一生的遗憾。此后李贺只做过奉礼郎等低级官职，仕途始终不顺。元和八年（813年），李贺辞官归乡。元和九年至十年间，李贺曾至潞州（今山西长治）依友人张彻，但不久即因病返回故乡。元和十一年（816年），李贺病逝于故乡，年仅二十七岁，英年早逝，令人惋惜。

李贺一生仕途坎坷，又体弱多病，但其诗歌创作却极为丰富，现存诗歌约二百四十余首，在短暂的生涯中创造了独特的诗歌风格。

李贺对后世的影响主要体现在其独特的诗歌风格上。李贺的诗歌以奇诡瑰丽著称，其诗想象奇特、意象诡谲、色彩浓烈、语言生新，开创了诗歌创作的新路径，在唐代诗坛独树一帜。李贺的诗歌深受楚辞影响，又融合了乐府诗的传统，创造出一种幽冷奇诡的艺术风格，被后人称为长吉体。李贺的诗歌对后世产生了深远影响，晚唐的李商隐、温庭筠等人受其影响，宋代杨万里、明代高启等人也受其启发。

在诗歌发展史上，李贺的诗歌代表了唐代浪漫主义诗歌的另一个方向，与李白的飘逸豪放不同，李贺的浪漫主义更加幽冷奇诡，更加注重内心世界的探索和意象的营造。李贺的诗歌还具有重要的美学价值，其诗中对色彩、声音、时间的独特感受和表达，体现了极高的艺术敏感性和创造力。在文化精神层面，李贺的诗歌中所体现的对生命的焦虑和对时间的敏感，反映了中唐士人的精神困境，具有深刻的文化意义。

李贺的英年早逝也使其成为天才诗人的典型，其短暂而辉煌的诗歌生涯成为文学史上的传奇。

历代对李贺的评价较为分化，对其诗歌的奇诡风格推崇与批评并存。唐代对李贺的评价即有分歧，韩愈对李贺极为推重，杜牧也为李贺诗集作序，称其鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也，对李贺诗歌的奇诡风格给予高度评价。但亦有论者认为李贺诗歌过于奇诡，缺少温情。宋代对李贺的评价继续分化，肯定者推崇其奇诡瑰丽的风格，批评者认为其诗歌过于怪诞，不符合温柔敦厚的诗教传统。宋代严羽在《沧浪诗话》中对李贺诗歌有所批评。

明代对李贺的评价有所上升，高启、徐渭等人受李贺影响，对李贺诗歌给予好评。清代对李贺的评价较高，王夫之在《唐诗评选》中对李贺诗歌有所称赏。近现代以来，李贺因其独特的诗歌风格和对后世的影响而受到更多关注，学者们对李贺诗歌的艺术成就给予了更为客观的评价。亦有论者批评李贺诗歌过于追求奇诡，有时失之生涩，但此说并不影响李贺在诗歌史上的独特地位。

总体而言，李贺被公认为唐代最有个性的诗人之一，其诗歌的奇诡瑰丽风格在唐代诗坛独树一帜，对后世诗歌创作产生了深远影响。

关于李贺的轶事典故流传甚广。其一为诗鬼之号，李贺因诗歌风格奇诡瑰丽，想象超常，被后人称为诗鬼，此号反映了李贺诗歌的独特风格和其在诗歌史上的特殊地位。其二为避讳落第，李贺因父名晋肃，晋与进士之进同音，被竞争对手以避讳为由阻挠应举，韩愈为此作《讳辩》为李贺辩护，但李贺终未能参加进士考试，此事成为李贺一生的遗憾，也是中国科举史上避讳制度的典型案例。

其三为呕心沥血，李贺作诗极为刻苦，每日骑驴出门，令小奚奴背锦囊相随，得句即投囊中，暮归整理成篇，其母见之叹曰是儿要当呕出心乃已，呕心沥血之语即出于此，反映了李贺作诗的刻苦程度。其四为雁门太守行，李贺携《雁门太守行》谒见韩愈，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，韩愈读后大为赞赏，为之延誉，此事是李贺诗名传播的重要契机。

其五为白玉楼记，传说李贺临终时，有绯衣人驾赤虬来召，称天帝新成白玉楼，立召君为记，李贺泣别家人而逝，此事虽有传奇色彩，但反映了后人对李贺才华的推崇和对其英年早逝的惋惜。其六为二李齐名，李贺十四五岁时，已以乐府诗与先辈李益齐名，被称为二李，此事反映了李贺年少即有的诗名。

李贺一生因体弱多病和仕途坎坷，人际关系相对有限，但亦有重要交游。与韩愈的关系最为重要，韩愈对李贺极为推重，李贺携诗谒见韩愈后，韩愈为之延誉，在李贺因避讳受阻应举时，韩愈作《讳辩》为李贺辩护，韩愈是李贺最重要的支持者。与皇甫湜有交谊，皇甫湜是韩愈的门人，与李贺有文学往来。与沈亚之有交谊，沈亚之是李贺的好友，李贺有诗赠沈亚之。与张彻有交谊，李贺晚年曾至潞州依张彻。与李益齐名，被称为二李，但二人直接交往的记载不多。

与杜牧有间接关系，杜牧为李贺诗集作序，对李贺诗歌给予高度评价，但二人并非同时代人。李贺因避讳落第和体弱多病，其社交圈子较为有限，但其诗歌才华始终得到同时代人的认可。值得注意的是，李贺虽人际关系有限，但其诗歌对后世产生了深远影响，李商隐、温庭筠等晚唐诗人均受其影响。

李贺现存诗歌约二百四十余首，以奇诡瑰丽的风格著称。代表作品包括：《雁门太守行》，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，为李贺最著名的诗作之一，写边塞战争的壮烈场面，气势雄浑，色彩浓烈，是李贺谒见韩愈的成名之作；《李凭箜篌引》，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流，写李凭弹箜篌的绝妙技艺，以奇诡的想象写音乐之美，为唐代描写音乐的名篇；《梦天》，老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白，写梦游天上的奇幻景象，想象奇特；

《金铜仙人辞汉歌》，衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老，写金铜仙人被迁离汉宫的悲凉，天若有情天亦老成为千古名句；《马诗二十三首》，以马为喻写怀才不遇之感；《秋来》，桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素，写秋夜的凄凉和壮士的悲苦；《将进酒》，琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红，写饮酒之乐，色彩浓烈；《苏小小墓》，幽兰露，如啼眼，写苏小小的鬼魂，幽冷凄美。此外尚有《浩歌》《致酒行》《开愁歌》《长歌续短歌》等佳作。

李贺的诗歌以奇诡瑰丽著称，想象超常，意象诡谲，在唐代诗坛独树一帜。

关于李贺的后世争议主要集中在以下几个方面。第一为李贺诗歌风格之争，对李贺诗歌奇诡瑰丽的风格，历代评价分歧极大，肯定者认为其开创了诗歌创作的新路径，批评者认为其过于怪诞，不符合温柔敦厚的诗教传统，此争议贯穿了整个李贺接受史。第二为李贺避讳落第之争，李贺因父名晋肃而被阻应举，对此历代有不同看法，有的认为避讳制度过于苛刻，有的认为李贺可以通过其他途径入仕，此争议涉及对唐代避讳制度的评价。

第三为李贺诗歌的思想内容之争，对李贺诗歌的思想内容，学者间有不同解读，有的强调其对社会现实的批判，有的强调其对个人命运的感伤，有的强调其对生命和时间的思考，此争议涉及对李贺诗歌的全面理解。第四为李贺诗歌的渊源之争，对李贺诗歌的艺术渊源，学者间有不同看法，有的强调楚辞的影响，有的强调乐府诗的传统，有的强调南朝宫体诗的影响，此争议涉及对李贺诗歌艺术来源的理解。第五为李贺生卒年之争，李贺的生卒年历来有不同说法，至今尚无定论。

李贺身后受到广泛纪念。在河南宜阳（李贺故里），有李贺纪念馆等纪念设施，宜阳还有以李贺命名的文化景点。李贺的诗歌被收入各种选本，尤其是《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇，广为传诵。诗鬼的称号使李贺在诗歌史上的独特地位得到永久确立。历代李贺研究著作甚多，宋代吴正子《李长吉歌诗笺注》、清代王琦《李长吉歌诗汇解》等，对李贺诗歌进行了系统整理和注释。

近现代以来，李贺研究更加深入，朱自清《李贺年谱》、钱钟书《谈艺录》中对李贺的评述、陈允吉《李贺论稿》等著作，对李贺生平和诗歌进行了全面研究。各地以李贺命名的文化设施和活动逐渐增多。李贺作为诗鬼，其诗歌的奇诡瑰丽风格和对后世的影响，使其在诗歌史上占有独特地位。李贺的英年早逝也使其成为天才诗人的典型，其短暂而辉煌的诗歌生涯成为文学史上的传奇。

关于李贺生平的主要史料记载包括：新旧唐书中的李贺传，《旧唐书·文苑传》和《新唐书·文艺传》均有李贺传记，但记载较为简略。杜牧《李长吉歌诗叙》是杜牧为李贺诗集作的序，提供了关于李贺诗歌风格的重要评价。李商隐《李贺小传》是李商隐为李贺撰写的小传，提供了关于李贺生平和轶事的重要信息，尤其是呕心沥血和白玉楼记的传说。韩愈《讳辩》是韩愈为李贺避讳落第一事所作的辩护文章，提供了关于李贺科举受挫的重要信息。

李贺本人的诗文是研究其生平最重要的自述材料，其诗歌中大量涉及个人经历和情感。宋代吴正子《李长吉歌诗笺注》对李贺诗歌进行了注释。宋代计有功《唐诗纪事》对李贺生平有补充记载。清代王琦《李长吉歌诗汇解》对李贺诗歌进行了系统整理和注释。近现代以来，朱自清《李贺年谱》、陈允吉《李贺论稿》、吴企明《李贺集校注》等著作，对李贺生平和诗歌进行了全面整理和研究。关于李贺生平中的一些争议问题，如李贺的生卒年、避讳落第的具体经过等，学者间有不同看法。